Oleh Ustad Samsurrohman, S.Ag
WARO’
PADA MASA BELAJAR
Waro’
روى بعضهم
حديثا فى هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من لم يتورع فى تعلمه
ابتلاه الله تعالى بأحد ثلاثة أشياء: إما أن يميته فى شبابه، أو يوقعه فى الرساتيق،
أو يبتليه بخدمة السلطان؛ فكلما كان طالب العلم أورع كان علمه أنفع، والتعلم له أيسر
وفوائده أكثر.
Dalam
masalah waro’, sebagian ulama meriwayatkan hadist dari Rasulullah saw. :
“Barang siapa tidak berbuat waro’ waktu belajarnya, maka Allah memberinya ujian
dengan salah satu tiga perkara : dimatikan masih berusia muda, ditempatkan pada
perkampungan orang-orang bodoh atau dijadikan pengabdi sang pejabat”. Jikalau
mau membuat waro’ maka ilmunya lebih bermanfaat, belajarpun mudah dengan
banyak-banyak berfaedah.
ومن الورع
[الكامل] أن يتحرز عن الشبع وكثرة النوم وكثرة الكلام فيما لا ينفع
Termasuk
berbuat waro’ adalah memelihara dirinya jangan sampai perutnya kenyang amat,
terlalu banyak tidur dan banyak membicarakan hal yang tak bermanfaat.
وأن يتحرز
عن أكل طعام السوق إن أمكن، لأن طعام السوق أقرب إلى النجاسة والخباثة، وأبعد عن ذكر
الله وأقرب إلى الغفلة، ولأن أبصار الفقراء تقع عليه ولا يقدرون على الشراء منه، فيتأذون
بذلك فتذهب بركته.
Dan
menyingkiri makanan masak di pasar jika mungkin karena makanan ini lebih mudah
terkena najis dan kotor, jauh dari dzikrillah, bahkan membuat lengah dari
Allah, juga orang-orang fakir mengetahui sedang tidak mampu membelinya yang
akhirnya berduka lara, sehingga berkahnyapun menjadi hilang karena hal-hal
tersebut.
وحكي أن
الإمام الشيخ الجليل محمد بن الفضل كان فى حال تعلمه لايأكل من طعام السوق، وكان أبوه
يسكن فى الرساتيق ويهيئ طعامه ويدخل أليه يوم الجمعة، فرأى فى بيت ابنه خبز السوق يوما
فلم يكلمه ساخطا على ابنه فاعتذر ابنه، فقال: ما اشتريت أنا ولم أرض به ولكن أحضره
شريكى، فقال أبوه: لو كنت تحتاط وتتورع عن مثله لم يجرؤ شريكك على ذلك. وهكذا كانوا
يتورعون فلذلك وفقوا للعلم والنشر حتى بقى اسمهم إلى يوم القيامة.
Suatu
hikayat, syaikhul Jalil Muhammad Ibnul Fadl di waktu masa belajarnya, adalah
tidak pernah makan makanan pasar. Ayahnya sendiri seorang dusun yang selalu
mengiriminya setiap hari jum’at. Pada suatu hari, sang ayah mengetahui ada roti
pasar di kamar muhammad. Iapun marah, dan tidak mau berbicara dengan sang
putra. Muhammad matur dan katanya : saya tidak membeli roti itu dan memang
tidak mau memakannya, tetapi itu pemberian temanku, ayah. Jawabnya : bila kau
berhati-hati dan waro’ niscaya temanmu takkan sembarangan memberikan roti
seperti itu. Demikianlah pelajar-pelajar zaman dulu berbuat waro’ dan ternyata
banyak-banyak bisa memperoleh ilmu dan mengajarkannya, hingga keharuman nama
mereka tetap abadi sampai kiamat.
ووصى فقيه
من زهاد الفقهاء طالب العلم أن يتحرز عن الغيبة وعن مجالسة المكثار، وقال: من يكثر
الكلام يسرق عمرك ويضيع أوقاتك.
Ada
seorang zuhud ahli fiqh berwasiat kepada seorang murid: Jagalah dirimu dari
ghibah dan bergaul dan bergaul dengan orang yang banyak bicaranya. Lalu katanya
lagi : orang yang banyak bicara itu mencuri umurmu dan membuang sia-sia
waktumu.”
ومن الورع
أن يجتنب من أهل الفساد والمعاصى والتعطيل، [ويجاور الصلحاء] فإن المجاورة مؤثرة، وأن
يجلس مستقبل القبلة ويكون مستنا بسنة النبى عليه الصلاة والسلام، ويغتنم دعوة أهل الخير،
ويتحرز عن دعوة المظلومين.
Termasuk
waro lagi hendaknya menyingkiri kaum perusak, maksiat dan penganggur, sebab
perkumpulan itu membawa pengaruh. Menghadap kiblat waktu belajar, bercerminkan
diri dengan sunah Nabi, mohon dido’akan oleh para ulama ahli kebajikan dan
jngan sampai terkena do’a tidak baiknya orang teraniaya kesemuanya itu termasuk
waro’.
Menghadap Qiblat
وحكي أن
رجلين خرجا فى طلب العلم للغربة وكانا شريكين فرجعا بعد سنين إلى بلدهما وقد فقه أحدهما
ولم يفقه الآخر، فتأمل فقهاء البلاد وسئلوا عن حالهما وتكرارهما وجلوسهما فأخبروا أن
جلوس الذى تفقه فى حال التكرار كان مستقبل القبلة والمصرالذى [حصل العلم فيه] والآخر
كان مستدبرا القبلة ووجهه إلى غير المصر. فاتفق العلماء والفقهاء أن الفقيه فقه ببركة
استقبال القبلة إذ هو السنة فى الجلوس إلا عند الضرورة، وببركة دعاء المسلمين فإن المصر
لا يخلو من العباد وأهل الخير والزهد، فالظاهر أن عابدا دعا له فى الليل.
Suatu
hikayat.
Ada dua
orang pergi merantau untuk mencari ilmu. Merekapun belajar bersama-sama.
Setelah berjalan bertahun-tahun, mereka kembali pulang. Ternyata satu alim,
sedang satunya lagi tidak. Kemudian pernyataan ini menarik perhatian para
ulama’ ahli fiqh daerah tersebut, lalu mereka bertanya kepada dua orang tadi,
mengenai perbuatannya waktu sedang mengulang sendiri pelajarannya dan duduknya
di waktu belajar. Atas hasil pertanyaan itu, mereka mengetahui bahwa orang alim
tadi setiap mengulang pelajarannya selalu menghadap qiblat dan kota di mana ia
mendapat ilmu. Tapi yang tidak alim, justru membelakanginya. Dengan demikian
ahli fiqh dan para ulama sepakat bahwa orang yang menjadi alim tadi adalah atas
berkahnya menghadap qiblat sebab itu dihukumi sunah, kecuali bila terpaksa. Dan
berkah orang-orang muslimin disana, sebab kota tersebut tidak pernah kesepian
dari orang-orang ibadah dan berbuat kebajikan. Yang jelas, untuk setiap malam
pasti ada walaupun satu orang ahli ibadah yang mendo’akan kepadanya.
Perbuatan Adab dan Sunnah
فينبغى لطالب
العلم أن لؤا يتهاون بالآداب والسنن، ومن تهاون بالأدب حرم السنن، ومن تهاون بالسنن
حرم الفرائض، ومن تهاون بالفرائض حرم الآخرة. وبعضهم قالوا بهذا حديثا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
Pelajar
hendaknya tidak mengabaikan perbuatan-perbuatan yang berstatus adab kesopanan,
dan amal-amal kesunahan. Sebab siapa yang mengabaikan adab menjadi tertutup
dari yang sunah, yang mengabaikan sunah tertutup dari fardlu, dan berarti
tertutup dari kebahagiaan akhirat. Sebagian ulama’ berkata: “Seperti hadist
dari Rasulullah saw.”
وينبغى أن
يكثر الصلاة، ويصلى صلاة الخاشعين، فإن ذلك عون له على التحصيل والتعلم.
وأنشدت للشيخ
الإمام الجليل الزاهد الحجاج نجم الدين عمر بن محمد النسفى شعرا:
كـــــــــــن
للأوامر والنواهى حافظا
وعلى الصلاة
مواظبا ومحافظا
واطلب علوم
الشرع واجهد واستعن
بالطيبات
تصر فقيها حافــــــظا
واسئل إلهك
حفـــــــظ حفظك راغبا
مــــــــن
فضله فالله خير حافظ
كــــــــــن
للأوامر والنواهى حافـظا
وعلى الصلاة
مواظبا ومحافظا
واطلب علوم
الشرع واجهد واستعن
بالطيبات
تصر فقيها حافــــــظا
واسئل إلهك
حفـــــــظ حفظك راغبا
مــــــــن
فضله فالله خير حافظا
Hendaknya
pula banyak-banyak melakukan shalat dengan khusu’ sebab dengan begitu akan
lebih memudahkan mencapai kesuksesan belajar. Syi’ir gubahan Syaikhul Jalil
Al-Hajjaj Najmuddin Umar bin Muhammad An-Nasafi dibawakan untukku:
Jadilah
engkau, pengamal perintah penjaga larangan
Jagalah
selalu, ibadah shalat terus-terusan
Pelajarilah
ilmu Syari’ah sesungguh hati
Pohonlah
inayah dengan yang suci
Kau kan
menjadi ahli agama yang mengayomi
Mohonlah
agar kuat hapalan pada ilahi
Demi
cintamu fi fadlihi
Dialah
Allah, sebagus-bagus yang melindungi
وقال رحمة
الله عليه:
أطيعوا وجدوا
ولا تكسلوا
وأنتم إلــى
ربكم ترجعون
ولا تهجعوا
فخيار الورى
قليلا من
الليل ما يهجعون
Umar An-nasafi
berkata :
Taatlah
engkau, sesungguh hati jangan malas diri
Engkau
semua, ke sisi Tuhan kan kembali
Orang
yang bagus, yang pendek tidur di malam hari
Karena
itu, berbuat tidur agar di singkiri
وينبغى أن
يستصحب دفترا على كل حال ليطالعه. وقيل: من لم يكن الدفتر فى كمه لم تثبت الحكمة فى
قلبه. وينبغى أن يكون فى الدفتر بياض ويستصحب المحبرة ليكتب ما يسمع من العلماء. وقد
ذكرنا حديث هلال بن يسار.
Pelajar
hendaknya selalu membawa buku untuk dipelajari. Ada dikatakan : “Barangsiapa
tak ada buku di sakunya, maka tak ada hikmah di hatinya.” Lalu buku itu
hendaknya berwarna putih. Juga hendaknya membawa botol dawat, agar bisa
mencatat segala pengetahuan yang di dengar. Sebagaimana di atas telah kami
kemukakan Hadist riwayat Hilal bin Yasar